Catégorie : Concordances

En l’an 63 AVANT l’ère chrétienne, le Général romain Pompée met le siège devant Jérusalem.

Kippour, le Dix Tishri, septième lune, tombe deux lunes et un jour après le Neuf Ab, cinquième lune.

Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d’autre, vous compterez sept semaines entières. Vous compterez cinquante jours jusqu’au lendemain du septième sabbat; et vous ferez à l’Eternel une offrande nouvelle. (Lévitique 23,15 -16)

Le Livre d’Esther fait partie du canon chrétien de l’Ancien Testament, la version grecque contenant des ajouts qui y font notamment apparaître le Nom de Dieu, absent, comme on sait, de la version hébraïque.

Le jeûne du Neuf Ab commémore la chute du premier Temple de Jérusalem, puis une série de calamités, dont la destruction du second Temple, les persécutions des Juifs lors des Croisades, l’expulsion des Juifs d’Espagne et, plus récemment, la Shoah.

Sur le site academia.edu une étude signée Alexis Bunine pose la grave question suivante : « Quand Félix a-t-il été nommé gouverneur de Judée ? « .

L’affaire des mandragores conduit à la naissance d’Issacar et à la métaphore des parfums, symbole de la connaissance de la Loi qui se répand.

On parle, avec un sourire entendu, de « connaître, au sens biblique » (יָדַע, YDŒ, Yada’, en hébreu). Mais quid de sa négation « Ne pas connaître » (לֹא יָדַע, LA YDŒ, Lo Yada’) ?

Dans les Évangiles, les remontrances de Jésus contre les scribes et les Pharisiens prennent souvent leur source dans celles que les Prophètes de l’Ancien Testament adressent aux Enfants d’Israël.

Qui expliquera qu’aux 3000 Hébreux tués par les Lévites en expiation du Veau d’Or répondent les 3000 personnes baptisées le jour de la Pentecôte ?